يوم عاشوراء في اللغة والتاريخ والحديث

اشارة

عنوان : يوم عاشوراء في اللغة و التاريخ و الحديث

پديدآورندگان : يوسفي غروي , محمد هادي ,1327 -(پديدآور)

نوع : متن

جنس : مقاله

الكترونيكي

زبان : عربي

صاحب محتوا : موسسه تحقيقات و نشر معارف اهل البيت (ع)

توصيفگر : قيام عاشورا

حسين بن علي (ع)، امام سوم

وضعيت نشر :

ويرايش : -

مشخصات فيزيكي : 1 متن الكترونيكي: بايگاني HTML؛ داده هاي الكترونيكي (4 بايگاني: 24.5KB)

خلاصه :

مخاطب :

يادداشت :

ملزومات نظام: ويندوز 98+ با پشتيباني متون؛ شيوه دسترسي: شبكه جهاني وب؛ عنوان از روي صفحه عنوان نمايش

محمدهادي اليوسفي الغروي

شناسه : oai:lib.ahlolbait.ir/parvan/resource/51892

تاريخ ايجاد ركورد : 1388/9/1

تاريخ تغيير ركورد : 1390/5/25

تاريخ ثبت : 1390/11/1

قيمت شيء ديجيتال : فاقد شيء ديجيتالي

المقدمة

وردنا سؤال من الجزائر حول الاساس الذي بني عليه بعض المسلمين اعتقادهم بصيام عاشوراء «يوم مقتل الحسين (ع) و أهل بيته و أصحابه الكرام» والاحتفال به كأحد أعياد المسلمين؛ في الوقت الذي يحزن فيه شطر عظيم من المسلمين، لاسيما من أتباع أهل البيت (ع) في جميع أنحاء العالم، ويقيمون شعائر كبري تخليداً لذكري هذه الثورة المأساوية التي أراق فيها طغاة بني اُمية دماء العترة الطاهرة لنبي الإسلام العظيم محمد (ص) في أرض كربلاء المقدسة، فما هو الحق في ذالك؟عاشوراء، علي وزن فاعولاء مختومة بالالف الممدودة، و تصح ّبالالف المقصورة بلا همزة: عاشوري فهي صفة مؤنّثة لليلة العاشرة من الشهر القمري العربي، و غلبت علي الليلة العاشرة من أول الشهورالقمرية العربية: محرم الحرام، ولذالك لا يوصف بها اليوم فلا يقال: اليوم العاشوراء، وانما يقال: يوم عاشوراء بنحو الإضافة، بحذف الليلة،و التقدير: يوم ليلة عاشوراء، و الموصوف الليلة محذوف.ولا ريب في استعمال الكلمة و اشتهارها في ليلة العاشر من محرم الحرام ذكري شهادة الإمام سيد الشهداء ابي عبدالله الحسين